Средневековые комиксы.
О событии
До появления звукового кино все изображения были немы. И в то же время, глядя на картины старых мастеров, гравюры или миниатюры в средневековых рукописях, мы понимаем, что персонажи разговаривают друг с другом, и часто даже «слышим», что именно они говорят. В этом помогают их позы, жесты и мимика, а также тексты, помещенные где-то рядом: на соседнем листе, на раме или в специальном картуше. В Средние века реплики были часто встроены внутрь самого изображения. Их писали на специальных свитках, буквы летели по фону вокруг фигур или даже прятались в их одеждах. Но это еще не все. Такие тексты часто вели себя как персонажи: летели от говорящего к слушателю, скрещивались в воздухе, чтобы показать столкновение аргументов в споре, или вдруг разворачивались справа налево, словно в иврите или арабском. Все эти приемы - предки современных комиксов. Как они были устроены?
О лекторе
Кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель». Специалист по религиозной и культурной истории западноевропейского Средневековья, средневековой иконографии, истории религиозного и политического иконоборчества, визуальной антропологии. Автор 9 научных и научно-популярных книг, в том числе: «Идол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века» (2023), «Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии» (2022), «Между Христом и Антихристом. Поклонение волхвов Иеронима Босха» (2021), «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии» (2018) (в соавторстве с Сергеем Зотовым и Дильшат Харман), «Демоны и грешники в древнерусской иконографии. Семиотика образа» (2011) (в соавторстве с Дмитрием Антоновым).
